Storia della Democrazia cristiana. 1943-1993

Contenuti del libro

Riassunto Breve

La Democrazia Cristiana nasce tra le macerie della Seconda Guerra Mondiale, un processo graduale che unisce diverse correnti cattoliche eredi del Partito Popolare. Fin dal 1940, intellettuali e militanti cattolici iniziano a riflettere sulla necessità di un nuovo soggetto politico, elaborando idee e programmi in un contesto difficile e spesso clandestino. La caduta del fascismo nel 1943 accelera questa formazione, con la diffusione di documenti programmatici che delineano principi di democrazia e giustizia sociale. La Resistenza vede la partecipazione di molti cattolici, rafforzando l’identità del nuovo partito. Dopo la Liberazione, la DC si presenta come un partito di massa, guidato da Alcide De Gasperi, che ne consolida la struttura e lo rende il principale attore politico italiano, scegliendo la Repubblica e preparandosi alle elezioni per la Costituente.Il dopoguerra vede la DC gestire la ricostruzione del paese, diventando il partito di maggioranza relativa. Questo successo, tuttavia, evidenzia le tensioni interne tra la vecchia guardia di De Gasperi e le nuove generazioni, come il gruppo di Dossetti, che spinge per un rinnovamento più profondo. Il confronto tra le loro visioni, quella democratico-liberale di De Gasperi e quella riformatrice di Dossetti, segna la storia del partito. Nonostante queste divergenze, la DC affronta sfide come la Guerra Fredda e l’adesione al Patto Atlantico, rafforzando la sua posizione con la vittoria del 1948, ma accentuando le divisioni interne.Successivamente, il partito attraversa un periodo di instabilità, segnato da lotte tra correnti e pressioni esterne, in particolare dalle gerarchie ecclesiastiche. Dopo la morte di De Gasperi, emerge la figura di Fanfani, che cerca di consolidare la sua posizione scontrandosi con altre fazioni. Tensioni si acuiscono con le elezioni del Quirinale e i dibattiti sulla Comunità Europea di Difesa. Il caso Montesi getta un’ombra su figure di spicco, complicando ulteriormente il quadro. Il partito è diviso sulle strategie, in particolare sull’apertura a sinistra, con resistenze da parte delle correnti più conservatrici e legate al Vaticano. Governi come quello di Segni e Tambroni affrontano crisi e proteste, mentre la segreteria di Moro cerca una pacificazione interna, ma le correnti continuano a contrapporsi e le pressioni esterne persistono.Il periodo tra il 1960 e il 1963 è cruciale per l’apertura a sinistra, con il governo Fanfani III che tenta di allargare il consenso includendo il Partito Socialista Italiano (PSI) con un’astensione sulla fiducia. Questo governo, definito di “convergenze parallele”, nasce da accordi complessi all’interno della DC e da un dialogo con forze politiche diverse. Le elezioni amministrative del 1960 mostrano una DC solida ma anche una crescita del PCI e del MSI, riaccendendo il dibattito sull’apertura a sinistra. Le differenze tra Fanfani, focalizzato sull’azione di governo, e Moro, sull’approfondimento ideologico, emergono chiaramente. Le gerarchie vaticane esprimono preoccupazione per il comunismo, ma si avverte un cambio di clima. Il Consiglio nazionale DC vede Moro difendere l’apertura a sinistra, sottolineando l’autonomia dei cattolici impegnati nella vita pubblica. Il congresso DC di Napoli segna un punto di svolta con Moro che espone la necessità di scelte importanti, affrontando il tema delle “giunte difficili” e negando che la DC possa trasformarsi in un partito di sinistra o conservatore. Le elezioni del 1963 non portano la vittoria sperata, con una perdita di voti per la DC e un aumento del PCI e del PLI. La situazione interna alla DC si fa più complessa, con manovre per sostituire Moro alla segreteria. La crisi di governo si innesca con un voto contrario alla Camera, portando alle dimissioni di Moro. La successione a Segni porta a una spaccatura nella DC. Il periodo successivo è caratterizzato da crisi di governo e trattative complesse, mentre la sinistra democristiana si allontana dalla linea maggioritaria. La riunificazione tra socialisti e socialdemocratici nel 1966 crea nuove preoccupazioni per la DC. Le elezioni del 1968 vedono la DC mantenere una certa continuità, ma con un aumento del PCI e una sconfitta del PSU.La DC affronta un periodo di forte instabilità interna e sfide esterne. Le tensioni tra le correnti, in particolare tra i “dorotei” e i sostenitori di Moro, creano incertezza. L’autunno caldo del 1969 e gli attentati terroristici evidenziano la fragilità del sistema politico. La “strategia della tensione” mira a destabilizzare il quadro politico. La DC, pur cercando una linea di centro-sinistra, gestisce pressioni contrastanti. Il dibattito sul divorzio e il referendum del 1974 mettono in luce le divisioni interne e il rapporto complesso con la Chiesa. La sconfitta al referendum segna una perdita di consenso e la difficoltà della DC a interpretare i cambiamenti culturali. Le elezioni regionali del 1975 confermano il declino elettorale della DC, con un significativo spostamento dell’elettorato verso sinistra. La “questione democristiana” diventa centrale, con critiche crescenti sulla capacità del partito di guidare il paese.Dopo le elezioni del 1975, la DC cerca un rinnovamento con la segreteria di Benigno Zaccagnini, puntando a un confronto con il PCI e a una maggiore apertura verso la società civile. Questo tentativo è segnato da tensioni interne, scandali e dalla difficile gestione della “solidarietà nazionale”. Il congresso del 1976 vede una divisione interna, con il partito che rimane diviso. La debolezza del governo Moro porta a crisi e all’anticipazione delle elezioni. Il rapimento e l’uccisione di Aldo Moro nel 1978 privano il partito di un leader fondamentale. Le elezioni del 1979 segnano la fine della “solidarietà nazionale” e l’inizio di una nuova fase politica con il “pentapartito” e l’elezione di Piccoli come segretario. Questo periodo è caratterizzato da scandali, incertezze politiche e la necessità di un’alternanza alla guida del governo.Il XV congresso della DC nel 1982 segna l’inizio di un periodo complesso, con tentativi di rinnovamento e profonde divisioni interne. La leadership di Ciriaco De Mita emerge in un contesto di tensioni sociali, terrorismo e rivalità con il PSI di Bettino Craxi. Il congresso del 1982 vede la DC affrontare attacchi esterni e vicende giudiziarie. Le dinamiche interne rimangono influenzate dalle logiche correntizie. Le prime sfide per De Mita includono la riorganizzazione del partito e la gestione delle relazioni con i socialisti. La situazione economica diventa un terreno di scontro politico. Le elezioni del 1983 segnano una battuta d’arresto per la DC, che perde voti e seggi. Il XVI congresso del 1984 conferma De Mita come segretario, ma il suo potere è limitato dalle correnti. Il periodo è caratterizzato dall’ascesa di Craxi e dal rafforzamento del PSI. Le elezioni europee del 1984 vedono la DC perdere terreno rispetto al PCI.La politica italiana degli anni ’80 è segnata da uno scontro tra DC e PSI. Le elezioni regionali mostrano un quadro in evoluzione, con la DC che consolida la sua posizione, mentre il PCI subisce un calo e il PSI vede una crescita costante. La scelta del Capo dello Stato vede De Mita giocare un ruolo decisivo nell’elezione di Francesco Cossiga. Il periodo è segnato da eventi internazionali come il caso dell’Achille Lauro. Le crisi di governo, in particolare quella legata all’incidente di Sigonella, evidenziano le divisioni all’interno della maggioranza. Le polemiche tra De Mita e Craxi si intensificano. Il XVII congresso della DC conferma De Mita alla segreteria, ma rivela profonde divisioni interne. Le elezioni del 1987 vedono un ulteriore rafforzamento del PSI, mentre la DC ottiene un risultato moderato. La formazione del nuovo governo Goria è complessa, segnata da accordi e compromessi. La gestione del governo Goria è travagliata, culminando nella crisi che porta a nuove elezioni. La campagna elettorale del 1987 è caratterizzata da una comunicazione politica innovativa da parte della DC, ma anche da pronunciamenti della Chiesa cattolica. I risultati elettorali confermano un quadro di sostanziale stallo tra i principali partiti.Il governo De Mita, iniziato nel 1988, affronta ostacoli significativi, tra cui le richieste dei socialisti e le critiche interne alla DC. Nonostante alcuni successi, l’esecutivo è minato da attacchi esterni e interni. La successiva fase vede un’intensa lotta per la leadership all’interno della DC, con il congresso del 1989 che sancisce il ritorno a una gestione più tradizionale sotto Arnaldo Forlani. Le tensioni politiche si acuiscono con le “esternazioni” del Presidente della Repubblica Francesco Cossiga. Emergono nuove forze politiche come la Lega Nord, che iniziano a erodere il consenso della DC. Le elezioni amministrative e regionali confermano questa tendenza. La DC si ritrova divisa su questioni cruciali, evidenziando una profonda crisi interna. Il dibattito interno si concentra sulla necessità di un’autoriforma, ma le proposte rimangono generiche. La crescente insoddisfazione popolare porta a un ulteriore indebolimento dei partiti tradizionali.Il periodo tra il 1992 e il 1993 segna un momento cruciale per la DC e per la politica italiana. Le elezioni del 1992 evidenziano un forte calo di consensi per i partiti tradizionali, inclusa la DC. Questo risultato è aggravato da scandali di corruzione con l’arresto di esponenti politici e dagli attentati mafiosi. L’inchiesta “Mani Pulite” scoperchia un vasto sistema di corruzione, portando a un clima di sfiducia generale. La DC, pur rimanendo il primo partito, subisce pesanti perdite elettorali e una crisi interna profonda. Nonostante gli sforzi del nuovo segretario Mino Martinazzoli per riformare il partito, la DC si trova sempre più isolata e indebolita. Le continue inchieste giudiziarie, gli attentati mafiosi e le difficoltà economiche contribuiscono a un progressivo sgretolamento del suo potere. Il 26 luglio 1993 segna la fine della Democrazia Cristiana, con la sua trasformazione nel Partito Popolare Italiano, un processo segnato da scissioni e da una perdita di identità. La sua fine non è solo il risultato di inchieste giudiziarie, ma anche di una lenta consunzione del suo modello politico e della sua capacità di adattarsi a una società in rapido cambiamento.

Riassunto Lungo

1. La nascita di un partito tra le macerie della guerra

La genesi della Democrazia Cristiana

La Democrazia Cristiana non è nata in un giorno preciso. La sua formazione è avvenuta gradualmente tra il 1943 e il 1946, un periodo difficile segnato dalla fine del fascismo, dalla guerra e dalla necessità di ricostruire il paese. Il partito è emerso dall’unione di varie correnti cattoliche, che avevano già fatto parte del Partito Popolare. Queste correnti hanno iniziato a incontrarsi e a organizzarsi in un contesto politico e sociale molto complicato.

I primi passi e le idee

Già dal 1940, mentre l’Italia era in guerra, molti intellettuali e militanti cattolici iniziarono a riflettere sul futuro del paese e sulla necessità di creare un nuovo partito. Figure importanti come Alcide De Gasperi, Giuseppe Spataro e Mario Scelba, insieme a gruppi come i “Guelfi” di Milano e i giovani dell’Azione Cattolica, cominciarono a formulare idee e programmi. Questi primi incontri, spesso segreti, avevano lo scopo di proporre un’alternativa al regime fascista, anche se le idee non erano subito chiare e uguali per tutti.

L’accelerazione dopo la caduta del fascismo

La caduta del fascismo nel luglio 1943 ha dato una spinta decisiva alla formazione del partito. In questo periodo sono stati diffusi documenti importanti come le “Idee ricostruttive della Democrazia cristiana”, che presentavano i principi fondamentali del partito: democrazia rappresentativa, giustizia sociale e libertà. Durante la Resistenza, iniziata dopo l’8 settembre 1943, molti cattolici hanno partecipato attivamente, contribuendo a rafforzare l’identità del nuovo partito.

Organizzazione e affermazione del nome

Durante la clandestinità e la guerra civile, l’attività organizzativa è stata molto intensa. Sono stati creati comitati in diverse province e sono stati diffusi giornali clandestini. Il nome “Democrazia Cristiana” si è affermato piano piano, raccogliendo l’adesione di diverse anime del mondo cattolico.

La Democrazia Cristiana dopo la Liberazione

Dopo la Liberazione, la Democrazia Cristiana si è presentata come un partito di massa, in grado di rispondere alle esigenze di un paese da ricostruire. La guida di De Gasperi è stata fondamentale per accompagnare il partito nelle trattative per formare i governi e per scrivere la Costituzione. Nonostante le divergenze interne e le diverse opinioni (come quelle dei giovani guidati da Dossetti e Fanfani), il partito è riuscito a rafforzare la sua struttura e a diventare il principale protagonista della politica italiana. La scelta a favore della repubblica, anche se non accolta subito dal Vaticano, ha definito ulteriormente l’identità del partito, che si è preparato ad affrontare le elezioni per la Costituente come forza principale del nuovo corso democratico.

Se la Democrazia Cristiana è emersa dall’unione di varie correnti cattoliche già presenti nel Partito Popolare, come si concilia questa continuità con la presunta “nascita” di un nuovo partito tra le macerie della guerra, e quale è stato il reale grado di innovazione ideologica rispetto al passato?

Il capitolo descrive la genesi della Democrazia Cristiana come un processo graduale, ma non approfondisce sufficientemente il rapporto di continuità e discontinuità con il Partito Popolare. La questione della “nascita” di un nuovo partito potrebbe implicare una rottura più netta con il passato, mentre l’unione di correnti preesistenti suggerisce una trasformazione. Per comprendere appieno questo aspetto, sarebbe utile approfondire il dibattito storiografico sulla natura del passaggio tra il Partito Popolare e la Democrazia Cristiana, analizzando le posizioni di studiosi come Gabriele De Rosa, che ha ampiamente trattato il mondo cattolico italiano. Inoltre, un’analisi più dettagliata delle “Idee ricostruttive” e dei programmi dei vari gruppi interni al nascente partito potrebbe chiarire il grado di innovazione ideologica e l’effettiva portata delle divergenze interne, specialmente quelle tra le generazioni più giovani, come quelle guidate da Dossetti e Fanfani, e le correnti più tradizionali.

La Democrazia Cristiana: Ricostruzione e Tensioni Interne

Il Ruolo della DC nel Dopoguerra

Dopo la guerra, la Democrazia Cristiana (DC) ha assunto un ruolo centrale nella ricostruzione del paese, diventando il partito di maggioranza relativa. Questo successo, tuttavia, ha messo in evidenza le divisioni interne, in particolare tra la vecchia guardia, guidata da De Gasperi, e le nuove generazioni, rappresentate dal gruppo di Dossetti. De Gasperi desiderava un partito di massa che mantenesse l’unità, mentre Dossetti e i suoi sostenitori premevano per un rinnovamento più profondo, sia nella linea politica che nella struttura del partito, con un’attenzione particolare alle riforme sociali.

Il Confronto tra De Gasperi e Dossetti

Queste differenti visioni hanno generato un dibattito continuo all’interno della DC. Questo confronto si è manifestato in diverse occasioni, come le dimissioni di Dossetti dalla direzione del partito o le mozioni di sfiducia presentate contro la segreteria. Lo scontro tra De Gasperi e Dossetti rifletteva due modi diversi di intendere il ruolo del cattolicesimo nella politica italiana: da una parte, la tradizione democratico-liberale e la ricostruzione del paese sotto la guida di uno statista esperto; dall’altra, la spinta riformatrice di un cristiano che mirava a creare un nuovo sistema politico-sociale.

Sfide e Divisioni del Partito

Nonostante queste tensioni, la DC ha affrontato sfide significative, tra cui la Guerra Fredda, l’adesione al Patto Atlantico e importanti riforme economiche e sociali. La vittoria alle elezioni del 1948 ha rafforzato la posizione della DC, ma ha anche accentuato le divisioni interne riguardo alla gestione del successo e alla linea politica da seguire. La figura di Fanfani è emersa come un possibile punto di mediazione, ma le divergenze di visione, soprattutto tra De Gasperi e Dossetti, hanno segnato profondamente la storia del partito in quegli anni. Questo ha portato infine al ritiro di Dossetti dalla politica attiva, chiudendo una fase importante per la DC.

Ma la Democrazia Cristiana, nel suo ruolo di partito di maggioranza relativa nel dopoguerra, non rischia di aver sacrificato un’autentica spinta riformatrice sull’altare della stabilità politica e della gestione del potere, soprattutto alla luce del ritiro di Dossetti dalla scena attiva?

Il capitolo descrive un conflitto interno tra De Gasperi e Dossetti, evidenziando visioni divergenti sul futuro della DC e del cattolicesimo politico. Tuttavia, la narrazione sembra concludersi con il ritiro di Dossetti, lasciando intendere una vittoria della linea “degasperiana” senza un’analisi approfondita delle conseguenze a lungo termine di questa scelta o delle reali ragioni del ritiro. Per comprendere appieno le implicazioni di questa fase, sarebbe utile approfondire la sociologia dei partiti politici e la storia delle correnti interne ai partiti di massa. La lettura di opere che analizzano la transizione da partiti “di notabili” a partiti “di massa”, come quelle di Maurice Duverger, potrebbe fornire un quadro più completo. Inoltre, un’analisi delle dinamiche di potere interne ai partiti e delle strategie di leadership in contesti di forte polarizzazione ideologica, come quelli della Guerra Fredda, potrebbe chiarire meglio le ragioni dietro le decisioni prese.

2. La Democrazia Cristiana tra correnti interne e pressioni esterne

Inizio di un’era di instabilità: la morte di De Gasperi e l’ascesa di Fanfani

La Democrazia Cristiana affronta un periodo di forte instabilità interna, caratterizzato da lotte tra le diverse correnti del partito e da influenze esterne, in particolare quelle provenienti dalle gerarchie ecclesiastiche. La scomparsa di De Gasperi segna un momento cruciale, richiedendo una ridefinizione degli equilibri politici. In questo contesto, emerge la figura di Fanfani, che tenta di consolidare la propria posizione, ma incontra la resistenza di altre fazioni, tra cui quelle legate a Gronchi, Andreotti e Scelba. La situazione si complica ulteriormente con il caso Montesi, che getta un’ombra su personalità di spicco del partito, aggiungendo un ulteriore elemento di criticità al quadro politico generale.

Divisioni interne e scelte strategiche: la questione europea e l’apertura a sinistra

Le tensioni interne si intensificano in concomitanza con le elezioni per il Quirinale e i dibattiti sulla Comunità Europea di Difesa (CED). Il partito si trova diviso sulle strategie da adottare, soprattutto riguardo alla possibilità di un’apertura a sinistra. Mentre alcuni esponenti, come Fanfani, sembrano considerare questa strada, le correnti più conservatrici, strettamente legate alle gerarchie ecclesiastiche, si oppongono con fermezza. Questa spaccatura si manifesta chiaramente nelle votazioni interne e nelle manovre politiche, come dimostrato dall’elezione di Gronchi alla presidenza della Repubblica e dalle successive crisi di governo.

Governi e conflitti: dalla caduta di Segni all’impatto di Tambroni

Il governo guidato da Segni, nonostante i tentativi di promuovere un’apertura, deve fare i conti con le resistenze vaticane e le divisioni interne alla Democrazia Cristiana, che portano alle sue dimissioni. La situazione si aggrava ulteriormente con l’avvento del governo Tambroni, che scatena forti proteste e accentua le divisioni all’interno del partito, culminando nella sua caduta. La segreteria di Moro, inizialmente percepita come un tentativo di pacificazione interna, si trova ad affrontare problematiche simili, con le correnti che continuano a contrapporsi e le pressioni esterne che non accennano a diminuire. La figura di Fanfani mantiene un ruolo centrale, con le sue aspirazioni a guidare il governo e a plasmare il partito secondo la sua visione.

Navigare tra unità interna e pressioni esterne

In questo complesso scenario, la Democrazia Cristiana si trova a dover gestire la necessità di preservare l’unità interna, le influenze della Chiesa e le mutevoli dinamiche politiche sia a livello nazionale che internazionale. Il partito si muove in un periodo di profonda trasformazione per il paese, cercando di mantenere la propria coesione di fronte a sfide continue.

Registrati gratis!

Senza carta di credito, basta solo un email.

Registrati ora

Già iscritto? Accedi

Ma questo “rinnovamento” della DC, evocato nel capitolo, non rischia di essere solo un’operazione di facciata, considerando che il malcontento popolare e le critiche di Cossiga sembrano puntare a un problema strutturale di un sistema politico ormai esaurito?

Il capitolo descrive un quadro di profonda crisi dei partiti tradizionali negli anni ’90, evidenziando il malcontento popolare e le critiche al sistema, ma la connessione tra questi elementi e la concreta possibilità di un “rinnovamento” appare poco sviluppata. Per comprendere meglio la natura di questa crisi e le possibili vie d’uscita (o la loro assenza), sarebbe utile approfondire il contesto storico-politico con letture che analizzino le dinamiche del sistema partitico italiano di quel periodo, magari focalizzandosi su autori che hanno studiato la transizione politica e la crisi della Prima Repubblica. Un’analisi più approfondita delle cause profonde del malcontento popolare, al di là degli scandali, e delle reali capacità di adattamento dei partiti storici, potrebbe fornire una prospettiva più completa.

7. La Caduta di un Gigante: La Democrazia Cristiana tra Tangentopoli e la Fine della Prima Repubblica

Il Contesto Politico e Sociale: Un’Italia in Crisi

Il periodo tra il 1992 e il 1993 segna un momento cruciale per la Democrazia Cristiana (DC) e per l’intera politica italiana. In un contesto internazionale in rapida evoluzione, con la dissoluzione dell’Unione Sovietica e la guerra nei Balcani, l’Italia si trovava ad affrontare una profonda crisi interna. La crescente illegalità, la criminalità organizzata e un senso di smarrimento sull’identità nazionale caratterizzavano il paese.

Le Elezioni del 1992 e i Primi Segnali di Crisi

Le elezioni del 1992 evidenziarono un forte calo di consensi per i partiti tradizionali, inclusa la DC, che raggiunse il suo minimo storico. Questo risultato fu aggravato da una serie di eventi che scossero il sistema politico: gli scontri tra le alte cariche dello Stato, l’emergere di scandali di corruzione con l’arresto di esponenti politici come Mario Chiesa, e gli attentati mafiosi che colpirono figure di spicco come Salvo Lima, confermando il legame tra politica e criminalità.

L’Impatto di “Mani Pulite” e la Crisi Interna della DC

L’inchiesta “Mani Pulite” scoperchiò un vasto sistema di corruzione che coinvolse esponenti di quasi tutti i partiti, portando a un clima di sfiducia generale nei confronti della classe politica. La DC, pur rimanendo il primo partito, subì pesanti perdite elettorali e si trovò ad affrontare una crisi interna profonda, segnata da dibattiti sulla leadership e sulla necessità di un rinnovamento.

I Tentativi di Riforma e l’Indebolimento del Partito

Nonostante gli sforzi del nuovo segretario Mino Martinazzoli per riformare il partito e adattarlo ai tempi nuovi, la DC si trovò sempre più isolata e indebolita. Le continue inchieste giudiziarie, gli attentati mafiosi e le difficoltà economiche contribuirono a un progressivo sgretolamento del suo potere.

La Fine Convenzionale della Democrazia Cristiana

Il 26 luglio 1993 segna convenzionalmente la fine della Democrazia Cristiana, con la sua trasformazione nel Partito Popolare Italiano. Tuttavia, questo processo fu segnato da scissioni e da una perdita di identità, culminando nella scomparsa di un partito che per decenni aveva rappresentato il perno della politica italiana. La sua fine non fu solo il risultato di inchieste giudiziarie, ma anche di una lenta consunzione del suo modello politico e della sua capacità di adattarsi a una società in rapido cambiamento.

È davvero la “caduta” della DC il vero nodo storico, o piuttosto il suo inevitabile adattamento a un contesto politico e sociale radicalmente mutato, la cui complessità il capitolo non sembra pienamente cogliere?

Il capitolo delinea un quadro convincente della crisi della Democrazia Cristiana, legandola indissolubilmente agli eventi di Tangentopoli e alla fine della Prima Repubblica. Tuttavia, l’enfasi posta sulla “caduta” come evento quasi catastrofico potrebbe oscurare la più sfumata realtà di un partito che, pur trasformandosi, ha cercato di navigare un mare in tempesta. Per comprendere appieno le dinamiche in gioco, sarebbe utile approfondire le teorie sul cambiamento dei partiti politici e sulla loro capacità di adattamento in contesti di crisi sistemica. Letture di autori come Giovanni Sartori, che ha analizzato le trasformazioni dei sistemi partitici, o studi specifici sull’evoluzione dei partiti popolari in Europa, potrebbero offrire prospettive più ampie e sfumate, aiutando a distinguere tra dissoluzione e profonda metamorfosi.

Abbiamo riassunto il possibile

Se vuoi saperne di più, devi leggere il libro originale

Compra il libro

[sc name=”1″][/sc] [sc name=”2″][/sc] [sc name=”3″][/sc] [sc name=”4″][/sc] [sc name=”5″][/sc] [sc name=”6″][/sc] [sc name=”7″][/sc] [sc name=”8″][/sc] [sc name=”9″][/sc] [sc name=”10″][/sc]