Padre Sergio

1. La Rinuncia del Principe

Negli anni Quaranta, a Pietroburgo, il principe Kasatskij, brillante ufficiale destinato a una fulgida carriera, lascia tutti attoniti: abbandona titolo, promessa sposa e ambizioni per ritirarsi in un monastero. Cresciuto con un orgoglio smisurato e un’incessante brama di eccellere, Kasatskij si era sempre distinto, nell’Accademia militare come nella vita. Solo l’irascibilità ne offuscava l’immagine, ma il talento e la dedizione lo proiettavano verso l’alto. L’imperatore Nicola I, notandolo, lo prese sotto la sua ala, alimentando nel giovane un’ammirazione quasi ossessiva, un desiderio costante di compiacerlo e servirlo. Perfezionista in tutto, dallo studio alla vita sociale, Kasatskij entra nell’alta società, punta a incarichi prestigiosi e corteggia la contessa Korotkova, donna affascinante e influente. Il matrimonio sembra il culmine del successo, ma, poco prima delle nozze, la contessa rivela un passato da amante dell’imperatore. Il mondo di Kasatskij crolla. L’orgoglio ferito e la delusione lo spingono a rinunciare a tutto, cercando rifugio nella fede. La sorella vi legge superbia, un modo per elevarsi sopra chi lo ha umiliato, ma in Kasatskij convivono disperazione, disillusione e un’autentica ricerca spirituale, un ritorno alla fede dell’infanzia.

2. Il Cammino di Sergij: Dal Monastero all’Eremo

Kasatskij diventa monaco, scegliendo di vivere in un monastero sotto la guida di un anziano maestro spirituale. Qui, cerca di migliorarsi, trovando gioia nell’obbedienza e nella disciplina. Ma, nonostante l’impegno, è turbato da dubbi e tentazioni, soprattutto dal ricordo di un amore passato. Nei momenti difficili, si affida alla preghiera e all’obbedienza al suo maestro. Dopo sette anni, con il nome di Sergij, inizia a sentirsi stanco della vita ripetitiva del monastero e viene mandato in un altro monastero, in città. Qui, le tentazioni diventano più forti, specialmente quelle legate alle donne e al fastidio per il superiore del monastero. Un giorno, durante una festa, il superiore lo usa per fare bella figura con un generale. Questo episodio spinge Sergij a desiderare ancora di più la solitudine. Ascoltando il consiglio del suo vecchio maestro, Sergij decide di vivere da solo, come eremita, vicino a Tambov, prendendo il posto di un altro eremita morto da poco. Passano sei anni. È il periodo di carnevale, quando un gruppo di nobili, durante una gita, decide di andare a trovare l’eremita Sergij. Tra loro c’è la signora Makovkina, una donna divorziata e famosa per il suo coraggio, che scommette di riuscire a passare la notte nella cella di Sergij.[/membership]

3. La prova della carne e la fama spirituale

Padre Sergij, da sei anni eremita, combatte una battaglia interiore contro dubbi e desideri, che erroneamente crede separati, ma che in realtà sono profondamente legati. Una notte, una voce di donna chiede ospitalità nel nome di Cristo. Padre Sergij, dopo un iniziale sospetto, riconosce la necessità di aiuto e apre la porta. La donna, però, mente sul motivo della sua visita e, una volta entrata, turba la pace del monaco.Lui si rifugia nella preghiera, lottando contro la tentazione, mentre la donna, conscia del proprio fascino, lo provoca. Per resistere, Padre Sergij compie un gesto estremo: si taglia un dito. Sconvolta e piena di vergogna, la donna fugge e, in seguito, si ritira in un monastero.La notizia dell’accaduto si diffonde e la gente inizia a far visita a Padre Sergij, non solo per consigli, ma anche per ottenere guarigioni. Inizialmente scettico sui propri poteri, Padre Sergij si convince di fronte all’insistenza di una madre per il figlio malato, accetta di pregare e impone le mani sul ragazzo. La guarigione del ragazzo segna l’inizio di una nuova fase: la sua fama di guaritore si espande rapidamente. Le richieste di aiuto si moltiplicano, e Padre Sergij continua a pregare per i malati, ottenendo numerose guarigioni, accrescendo la sua fama.

4. La Via dell’Umiltà

Padre Sergij è oppresso dalla fama di sant’uomo e taumaturgo, che trasforma la sua vita spirituale in apparenza. Il monastero lo usa come strumento, attirando visitatori e donazioni. Nonostante la venerazione, Sergij avverte un’aridità interiore, sentendo che le sue azioni sono rivolte agli uomini e non a Dio. Si domanda quanto di ciò che fa sia per la gloria divina e quanto per quella umana. La solitudine, un tempo rifugio, ora è un peso, mentre la folla, pur stancandolo, lo gratifica. Sergij si paragona a una sorgente inaridita, contaminata dalla mondanità. Durante una celebrazione, crolla fisicamente, ma l’episodio viene interpretato come segno di santità. L’arrivo di un mercante con la figlia malata, Mar’ja, lo distrae. La giovane, fragile e sensuale, lo seduce e Sergij cede alla tentazione, trascorrendo la notte con lei. Sconvolto, abbandona l’eremo, vestendosi da contadino e tagliandosi i capelli. Disperato, medita il suicidio, ma un sogno lo spinge a cercare Pašen’ka, una donna conosciuta in gioventù, vista come chiave per la salvezza. Sergij, divenuto un umile viandante, la rintraccia. Pašen’ka vive in povertà, prendendosi cura della famiglia della figlia. Invecchiata e provata, si rivela di profonda umiltà e fede, dedita al prossimo senza ostentazione. Ascoltando la sua vita semplice e sofferta, Sergij comprende la vacuità della propria fama e la vera essenza della vita cristiana. Lasciandola, intraprende un cammino di redenzione, vagando per la Russia, vivendo di elemosina e offrendo aiuto, senza cercare riconoscimenti. In questo percorso di umiltà e servizio, ritrova una genuina connessione con Dio.


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