La rivoluzione democratica di Heine e la Costituzione per la pace perpetua di Kant. Una seconda lettera agli amici tedeschi

Contenuti del libro

Riassunto Breve

La Germania si trova di fronte a una scelta importante: seguire vecchie abitudini o usare la sua forza per costruire l’unità dell’Europa. Questa unità è vista come necessaria perché l’Europa possa avere un ruolo significativo nel mondo, prendendo esempio dal progresso di altri stati. La domanda è se la Germania sarà un problema o una soluzione per l’Europa. Si guarda al carattere tedesco e alla possibilità che le idee filosofiche possano portare a cambiamenti forti, anche violenti, come avvertiva Heinrich Heine.Immanuel Kant propone un modo per ottenere una pace duratura basato su regole precise. Dice che i trattati di pace devono essere veri, gli stati non si possono comprare o ereditare, gli eserciti sempre pronti a combattere devono sparire, non si devono fare debiti per le guerre fuori dai confini, non si deve intervenire negli affari interni di altri stati e non si devono usare trucchi o mezzi disonesti in guerra. Kant pensa che una unione di stati liberi, una specie di federazione, sia il modo migliore per gestire i rapporti tra nazioni. Sottolinea che un governo basato su una costituzione repubblicana, che significa libertà, rispetto della legge per tutti e uguaglianza, è quello che favorisce di più la pace.Kant spiega che la forma di governo repubblicana, con la separazione dei poteri e la rappresentanza del popolo, è diversa dalla democrazia come era vista ai suoi tempi, che poteva diventare un potere assoluto. La rappresentanza è vista come fondamentale per un governo giusto. Secondo Kant, la natura stessa spinge le persone verso un ordine basato sulla legge e verso la pace, a volte anche attraverso la guerra che, purtroppo, spinge i popoli a conoscersi e a trovare modi per convivere. Gli interessi personali possono essere gestiti da uno stato ben organizzato per garantire la pace per tutti. Un popolo forte e preparato, organizzato in modo repubblicano, può aiutare altri stati a unirsi in una federazione per proteggere la libertà e la pace.Si osserva che l’attuale Unione Europea, con il suo potere diviso e regole a volte rigide, non è esattamente come l’ideale federale di Kant. Le difficoltà di oggi, come i problemi economici e la gestione delle persone che arrivano da fuori, richiedono regole basate sul diritto, non solo sulla generosità. Gli stati vicini e indipendenti vivono in una situazione che è un po’ come uno stato di guerra, ma unirli con la forza sotto un unico re sarebbe peggio, portando a un potere assoluto e confusione. La natura tiene separati i popoli con lingue e religioni diverse, ma li unisce attraverso il commercio, che funziona solo in pace e spinge gli stati a risolvere i problemi parlando, magari con l’aiuto di qualcuno che fa da giudice.È utile che gli stati chiedano consiglio ai pensatori su come ottenere la pace e permettano loro di parlare liberamente. Non c’è una vera opposizione tra la politica e la morale. La morale sono regole che valgono sempre. La politica, che mette in pratica le leggi, non può andare contro la morale, che è la base teorica del diritto. Un politico che agisce in modo morale unisce l’intelligenza pratica con la morale, mentre chi pensa solo ai vantaggi dello stato adatta la morale ai suoi scopi. La politica vera deve sempre rispettare il diritto.Una regola importante del diritto pubblico è che le azioni che non si possono fare sapere a tutti senza rovinare il loro scopo sono sbagliate. Questo vale sia dentro uno stato, dove una rivolta è ingiusta perché non si può annunciare pubblicamente, sia tra stati, dove azioni aggressive o ingannevoli falliscono se vengono scoperte. Il diritto tra stati richiede una situazione legale tra di loro, come una unione federale che serve a eliminare la guerra. La pace per sempre non è solo un bel sogno, ma un compito da realizzare basato sul dovere e sulle regole giuste, non solo su quello che sembra conveniente al momento. Per arrivare alla pace e a una buona convivenza, è fondamentale ascoltare la voce delle persone, perché è da loro che viene il potere dello stato. Le decisioni politiche, anche oggi in Europa, dovrebbero puntare al benessere e alla giustizia per tutti, non solo a rispettare regole economiche, e considerare il progresso umano proteggendo chi è più debole.

Riassunto Lungo

1. La Germania, Kant e la Via Europea alla Pace

La Germania si trova di fronte a una scelta importante: può seguire vecchie strade storiche o usare la sua forza per costruire un’Europa unita. Questa unità è essenziale perché l’Europa possa avere un ruolo significativo nel mondo, prendendo esempio dal progresso degli Stati Uniti. La domanda chiave è se la Germania sarà una fonte di problemi o di soluzioni per il futuro dell’Europa. Guardando alla storia, Heinrich Heine analizzò il carattere tedesco, mettendo in guardia sulla potenziale violenza di una rivoluzione basata sulla filosofia. Descrisse un percorso che va dalla riforma alla filosofia fino alla rivoluzione, avvertendo le altre nazioni sulla grande forza che può scatenarsi quando le idee filosofiche tedesche si trasformano in azione concreta.

Kant e la Pace Duratura

Immanuel Kant propose un piano per ottenere una pace che duri nel tempo, basato su principi legali chiari. Questi principi includono la necessità che i trattati di pace siano sinceri e non contengano riserve nascoste per guerre future, che nessuno stato indipendente possa essere acquisito da un altro per eredità o scambio, che gli eserciti permanenti debbano scomparire nel tempo, che non si debbano contrarre debiti pubblici per finanziare guerre esterne, che nessuno stato debba interferire con la costituzione o il governo di un altro stato, e che in guerra vadano evitati mezzi disonorevoli come l’assassinio o l’uso di spie. Kant suggerì la creazione di una federazione di stati liberi come strumento per regolare i rapporti internazionali in modo pacifico. Sottolineò inoltre che una costituzione di tipo repubblicano è la più adatta a promuovere la pace, poiché si basa sulla libertà dei membri della società, sulla dipendenza di tutti da un’unica legge comune e sull’uguaglianza di tutti i cittadini. È importante notare che Kant distingueva la forma di governo repubblicana, che prevede la separazione dei poteri e la rappresentanza dei cittadini, da quella che ai suoi tempi era chiamata democrazia, vista come potenzialmente dispotica; la rappresentanza è considerata essenziale per un governo giusto.

La Spinta della Natura verso la Pace

Secondo Kant, la natura stessa guida l’umanità verso la creazione di un ordine legale e il raggiungimento della pace, quasi come un fine ultimo. Anche eventi che sembrano negare la pace, come la guerra, contribuiscono a questo scopo disperdendo i popoli e spingendoli a stabilire relazioni e a creare leggi che regolino la loro convivenza. Le inclinazioni egoistiche e competitive degli esseri umani, che potrebbero portare al conflitto, possono essere gestite efficacemente attraverso una buona organizzazione dello stato, assicurando così la pace pubblica all’interno dei confini e creando le condizioni per rapporti pacifici anche all’esterno. Un popolo forte e illuminato, organizzato secondo i principi repubblicani, può fungere da esempio e guidare altri stati verso la formazione di un’unione federale più ampia, un’unione intesa non come un singolo stato mondiale, ma come un’alleanza che garantisca la libertà e la pace tra le nazioni.

L’Ideale di Kant e l’Europa di Oggi

L’attuale struttura dell’Unione Europea, con la sua sovranità spesso divisa tra stati membri e l’applicazione a volte rigida delle regole, presenta delle differenze sostanziali rispetto all’ideale federale proposto da Kant, che immaginava un’unione di stati liberi guidati da principi legali comuni per garantire la pace perpetua. Le sfide che l’Europa affronta oggi sono complesse e includono non solo i conflitti economici tra paesi, ma anche la gestione di questioni cruciali come i flussi migratori, che mettono a dura prova la coesione interna e la solidarietà tra i membri. Affrontare queste sfide in modo efficace richiede soluzioni che siano fondate saldamente sul diritto e su regole condivise e vincolanti per tutti gli stati membri. È necessario superare un approccio basato unicamente sulla filantropia o su interessi nazionali ristretti, per costruire una vera comunità basata sulla legge, come suggeriva Kant per garantire una pace duratura e stabile tra le nazioni. Nonostante le difficoltà, il percorso verso una maggiore integrazione basata sul diritto internazionale e sulla cooperazione rimane la via principale per l’Europa per realizzare, anche parzialmente, la visione di una pace basata su principi razionali e legali.

Ma è davvero sufficiente invocare Kant per risolvere le sfide concrete dell’Europa di oggi?

Il capitolo, pur riconoscendo le “differenze sostanziali” tra l’ideale kantiano e l’attuale Unione Europea, conclude che la via è comunque quella di un’integrazione basata sul diritto, come suggerito da Kant. Questa transizione logica appare debole: non basta constatare le differenze e le sfide (conflitti economici, migrazioni) per poi riaffermare l’ideale come soluzione unica. Le sfide attuali sono multidimensionali e non si risolvono solo con “regole condivise e vincolanti”. Per esplorare questa complessità e capire i limiti dell’applicazione diretta di un modello settecentesco, sarebbe utile approfondire la filosofia politica post-kantiana e le teorie critiche delle relazioni internazionali. Si potrebbero leggere autori come Hegel, Carl Schmitt, o pensatori che analizzano le dinamiche di potere e le crisi della globalizzazione.

2. La Via della Pace tra Morale e Politica

Gli Stati che confinano tra loro vivono in una situazione simile alla guerra. Unirli con la forza in un unico grande regno sarebbe anche peggio, perché porterebbe a un governo dispotico o al caos. La natura, con le sue diverse lingue e religioni, sembra mantenere separati i popoli. Tuttavia, li unisce anche grazie allo spirito del commercio. Il commercio non può esistere dove c’è guerra e spinge gli Stati a cercare la pace, magari attraverso accordi o arbitrati.

La Via della Pace tra gli Stati

Per avere pace tra gli Stati, serve un accordo legale, come un’unione di Stati che metta fine alle guerre. La pace duratura non è solo un bel pensiero, ma un obiettivo concreto da raggiungere. Si basa sul dovere e sui principi giusti del diritto, non solo su scelte pratiche o sulla prudenza. Per trovare le condizioni migliori per la pace, è utile che gli Stati chiedano consiglio ai filosofi e permettano loro di esprimere liberamente le proprie idee. Questo scambio di pensieri è fondamentale per costruire una base solida per la convivenza pacifica tra le nazioni.

Politica e Morale: un Legame Necessario

Non c’è una vera contraddizione tra politica e morale, perché la morale è fatta di regole che valgono sempre, senza condizioni, come un insieme di leggi universali. La politica, che mette in pratica il diritto, non può andare contro la morale, che è la base teorica del diritto stesso. Un politico che agisce moralmente cerca di unire le decisioni pratiche con i principi morali, agendo con prudenza ma sempre nel rispetto della giustizia. Al contrario, un moralista politico piega la morale per ottenere vantaggi per lo Stato, mettendo l’interesse personale o nazionale sopra i principi universali. La politica giusta deve sempre rispettare il diritto e la morale che lo fonda.

Il Principio della Trasparenza

Un principio chiave per un governo giusto, sia all’interno di uno Stato che nei rapporti tra Stati, è la trasparenza. Questo significa che le decisioni o le intenzioni che non possono essere rese pubbliche senza fallire nel loro scopo sono da considerarsi ingiuste. Questo vale per le leggi interne di uno Stato: per esempio, l’idea di ribellarsi contro il potere costituito è ingiusta proprio perché non può essere dichiarata apertamente senza rovinare il suo stesso obiettivo. Vale anche per i rapporti tra Stati: azioni aggressive o ingannevoli tra nazioni non funzionerebbero se tutti le conoscessero in anticipo, dimostrando così la loro ingiustizia. La trasparenza è quindi una prova fondamentale della giustizia delle azioni politiche e delle relazioni internazionali.

Ascoltare i Popoli per la Pace e la Giustizia

Per arrivare alla pace e vivere in armonia, è fondamentale ascoltare ciò che vogliono i popoli. È dai cittadini che il potere dello Stato ottiene la sua legittimità e senza questo consenso non può esserci una base solida per la pace. Le politiche, per essere giuste e promuovere il benessere, dovrebbero sempre tenere conto di questa voce. Non dovrebbero basarsi solo su regole economiche, ma puntare al progresso umano e alla protezione dei più deboli. Questo approccio, che mette al centro le persone e la giustizia sociale, è la via per costruire una pace duratura e una società più equa.

Ma è davvero possibile, nella cruda realtà delle relazioni internazionali, far coincidere sempre la politica con una morale universale e incondizionata?

Il capitolo presenta un’idea forte di come la politica debba necessariamente fondarsi sulla morale, vista come un insieme di leggi universali. Questa visione, per quanto nobile, si scontra spesso con la complessità del mondo reale, dove gli Stati agiscono in base a interessi, potere e sicurezza, non sempre guidati da principi etici assoluti. Per esplorare questa tensione e capire se la politica può o debba essere rigidamente morale, è fondamentale confrontarsi con le diverse correnti di pensiero sulla natura del potere e delle relazioni tra Stati. Approfondire la filosofia politica e la teoria delle relazioni internazionali, leggendo autori come Machiavelli, Hobbes, o i teorici del realismo politico, può offrire spunti cruciali per valutare la praticabilità e i limiti di un approccio alla pace basato esclusivamente sul diritto e sulla morale universale, al di là della prudenza e degli interessi concreti.

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